Cottage Bublík

Vicinity Bublík The cottage is a paradise for mushroom picking, hiking and cycling.

July, August, September and October are the best months for traveling the Bohemian Forest. The second half of September and October, although colder weather is stable, the air clearer and panoramas of hills, particularly the Alps, beautiful.

Recommended cycle routes to view the site and an impressive story of the Sumava area. Web here.

Cycle route 5: Rohanov - Javorník - Kašperk - Saddle - Sušice - Svatobor - Castle (32 km)

From Rohan after st.silnici over Lhota / Rohan, Bošice to Javorník:

The village already belonged to r.1624 král.rychtě in Stachách. Popular tourist resort with rustic architecture and sculpture K.Klostermanna (July 1968). Kraml J. K. Klostermann on the visit said: "The day before the national pilgrimage to Javorník, Klostermann Master visited with Mrs. Amalia Kožmínovou writer, who was then at the summer home of the parents teacher. The room flat and adjacent gallery is a look around the church cemetery stachovské through meadows to pastures and neighboring village Zdíkovec. Rested with pleasure sparkling, friendly, blue eyes Klostermann on lush green meadows. For the stream then grazed a large herd of cattle. It was a sunny morning, a slight breeze zchlazoval hot breath of summer. Up to our room the sounds of bells grazing with the herd. Master said then closed his eyes, listened to the mix of sounds and tones, and after a long silence, he said, "You know, if the closet so he could pass along to Pilsen, I was the happiest man in the world." It certainly spoke to his heart from the pain by age and lose our beloved and only memories remain as living witnesses to bygone times forever. Svatoanenské national pilgrimage to Javornik could not wait. Early in the morning, drove a coach, that he was among his own people. He had so many friends everywhere, whose fate was still keen interest. The last time had dawned with Ferda Krobiánem, Javornické popular landlord. Nobody knew that in a few hours throughout the forthcoming and so well-prepared feast fail. Not even begun, yet there was no official welcome guests when driving from Sušice courier brings news of a declaration of war and mobilization. The Assembly is dissolved. Master of leaves, is not present, through the train to Vacov Čkyně and never, never returned. Nachylující the autumn of life trávívá time in the circle of their loved ones in the barks frantically finishing their work, some of which were published after his death. "

Above the village rotunda Sv.Antonína of 1939, next to the piste and ski poma.

FFToužimský: If we look at the above Ždánovské mountain range, it seems crooked, billowy wooded heights to the continuation of Sumava Czech homeland, although still lower than his Bohemian background, but the individual peaks as huge waves emerge in fine above.

"Javorník Javorník is the highest mountain highlands, which is part of Šumava plains. Does altitude 1065.7 m. To the west of the mountain ridge contains Javorník Javorník Highlands Royal Stone (1058.3), Ždánov (1064.5) and Chlum (962.4). Among the hills and the Royal Javornik stone seat is wide (992). Surrounding the saddle is called Krankoty. Origin of the Name Javorník: according to their occurrence in the former maple forest stands on top of the hill. In the old historical literature in the whole rock mass Javornik Javorniky named two: Middle and Horejsi Javorník Javorník. This implies the existence of "Dolejsi Javornik" - naming a possible low faint ridge near the northeastern foothills near the place with his bishop. The middle Javornik has altitude 989 m (the gelding), "Dolejsi Javorník" 807 m (horizon of all three dimensions javornických is best to ignore the young man, and Vacov Vrbice. Before Javornik was built in 1938 Klostermann lookout , had a flat top name "The Tower" or "The Tower" - according to the lattice structure of trigonometric elevation point. Javornik peak is located at cadastral Lhota n Rohan. Origin of the name of the village: It is likely that previously carried a settlement before the hill above the name Horejsi Javornik. And the first cottage (human dwellings) arising settlements were named after the hill above them - the local name Javornik. first historical mention of Javornik - settlement - human settlements, is from 1624. Report on the forests Javornik from r . the 1660th Provincial Court ordered on 1 July 1660 the county commissioners to a friendly compared to both parties gathered to watch the border. But hr. Ferd. Vrbty from denying the ground. court appoint commission, since the boundaries have long since been corrected. states that "the great forest Javornik that the work II. Dobršskému is assigned and closes from the royal forests (Stašská magistrate) and goes up to the crest of the king. Stone, then down to an intermediate Javornik the borders to the same middle of the Great Javorník Javorník to part II. "Markvart Dobrš of his time with the offense to circumvent inspector investigated and boundaries; he, though old, embarked on the inaccessible forest, over rocks and very dangerously leaky places went last and they can not go to dangerous places, from two people barely out of this forest, I was taken out. best, I think, are listed in the forest boundaries Javornik in the purchase contract, which buys the whole forest Markvart V. Ježovského of Lub. "(Note: The current band Javorník neither shadow of what was still in the mid-19th century. Then all the trees Javornik nekácely; utilized only a small part of what winds refute Javorník forest and forest remained almost until 1850.)

Village to village Javorník Tejmlov were in 1923, the political community Stachy. In this year that created a separate community with the local name for small Javornik cadastral area of 0.915 square kilometers = 91.5 ha. Javornik had his school - opened in 1875 in Tejmlově. The school building was constructed in 1878. Before opening the school was running Javorník children to school in Stachách. The chronicle of the early school tejmlovské following message: "Tejmlovská general school was built in 1880 cost-Javornicko tejmlovské school community, which also is the school garden is owned by the municipality. However, to the building of the school received a settlement from the school land fund in the amount of contribution per 2,000 Austrian gold currency to the intercession of high school Board ck the Earth in Prague. This school was built for municipal office work presented in Francis Švarc Jirkalová No. 59 on Stasa, and she then passed to the construction of municipal introduced John Wastl Krousově No. 142 in the Stasi. The school cost about 3200 gold Austrian currency. Francis noted Voldřich, municipal clerk, on April 23, 1888. "In 1884 the school had 56 pupils. The school was later Tejmlově in two-class school and always had one class and one in the Tejmlově Javornik. Two-year school remained until 1947. Then the class was canceled and Tejmlově original school building is no longer teach. The school remained in Javornik and continued as a single class. It was placed on the top floor Baťovny. In 1964 there was a revocation. (A small number of pupils). The last "head teacher" there was Anthony Brewer of Lhota n Rohan.

The year 1938 comes to the village Javorník broader report by head teacher wrote Henry Linhart. "On the slope to the east and south lies the village Javorník reversed with the settlement Tejmlovem Krankoty and loneliness. Slopes above the village are covered with forests, where the highest point is 1065 m above sea level. Houses are built on Javornik together in Tejmlově scattered. Houses are small, usually wooden, shingled roof, rarely eternit or thatch. Drinking water and utility is waged directly from sources in a common trough troughs each for several buildings. The lights are kerosene. Of the village has 91 and 59 h and 50 m2, of which 67 ha 47 and arable land, 24 ha 3 and 59 m2 bow. Each track is named mainly according to their position: Krankoty, the plains, over the high wall, the sun, in impairments, litigation, burned in the U image, The devil's beech, In heaven, in hell. According to the census there are 297 inhabitants and 45 houses. Most people are masons and construction workers who commute to work in cities, mainly in Prague. 292 persons are of Czech nationality, 5 German, 183 people are Rom. náb cat and 14 people without religion. Post office, police station and three financial institutions are Stasa, 5 1/4 km distant. GP is Zdíkov, 7 km away. The Sušice foot on the train is 4 hours. State also runs a bus twice a day on the track-Vimperk Kasperske Mountain - Susice. There is a general two-class school. In elections in 1935, Nat Assembly by 161 votes were cast, of which party received the Republic. 25 votes, soc. dem. 62 votes, Nat soc. 4, comm. 63, people. 6 votes. Municipal council has 12 members, of which 6 per page Republi., 2 members for the bathroom. dem. 2 or for whom., Al l the traders for the people. There is a local union Nat simp. Pošumavska Association, Theatre JK Tyl ring, local public education commission, 4 political alliances al union organization. The population has not increased or home. In Javornik Tejmlově in the old bell tower, built on the roof of the building about the year the 1797th According to census statistics were computed with 221 pieces of cattle, 3 horses, 109 pieces of beef. cattle, 56 swine, 34 goats and 19 sheep. Klostermann lookout position on Javornik (1065 m) increased in the village tourism. The village then belonged to Javorník district Sušice political and judicial district Kasperske Mountains.

Endured from 1938 - 1940 has seen the original rural environment Javorná certain unprecedented and significant changes which consisted in the development of several important buildings for the community, as well as paving the main roads and electrification Javornik. All construction projects can give a brief list: Klostermann tower - opened August 31, 1938. (Construction began June 21, 1938. Built on the land of Rohan Lhota. Recent official list issued enabling the construction of OU in Lhota n.Roh. - Mayor Joseph Vlcek of Bosic.) Švehlova cottage - and the House government building. Opened in March 1940. Electrification Javornik. (Power lines from Vacov. Other villages Vacovsku enjoy an electrifying to 1948.) Extension and pave the road of the village center and parts of roads that follow it. Building Bata stores - Baťovna. Completed 1941. Chapel. Anthony of Padua was consecrated 4th August 1940. She will also build roads, which should allow better connections and accessibility of Vacov Javornik. (Wider county road to Javornik ended in Rohan and then across the Lhota and Bošice narrow dirt road leading "to cover cow.") Direction a new road: the road Vrbice - Maleč - Strašín forest area to place the stone on the road Susice - Spa - Javornik. Work on the building of this road almost finished, which became known as "Highway" were stopped after 1940, remained unfinished. Javornik had to wait for a better connection with Vacov travel to the years 1953-1955, when it was over by Rohan Bošice Lhota and built new roads. Unfinished "Highway" in a forest manor remained only wider and straighter, and missed the quiet forest path. This, for the Šumava village of unusual construction, was caused mainly due to a Czech politician, Deputy Rudolf Beran, NS (1887-1954, Leopoldo in prison), a native of Pracejovice at Strakonice, and other influential figures at that time that our county pošumavskému were favorably inclined, should not like him and liked him. All construction events received substantial financial support from the state treasury. It was then the beginning of efforts to make government agencies Javornik resort and an important place in Šumava industry. Javornik Vacov is part of the village since November 1976 "(Francis Manďák-newsletter Vacovský 9.10 / 2006)

From the village we climb to the tower:

1065 m, top of the granite porphyry, for II. World War II, the highest mountain in the Protectorate, efforts to build tower from the early 20th century - and V.Zeithamer J.Šafhauser. July 26, 1914 meeting was convened Klostermann writer friends that negotiated the final details to begin building a wooden observation tower. Any negotiations were thwarted because mobilization was declared. The writer himself in one story recounts numerous Šumavanů crowds, who at that festive day came to Stach, only a few hundred of them rises to the top Javorník. Tower from August 28, 1938 (opening ceremony) according to the project arch.Karla Hour in 27 cuboid inscribed the names of those who contributed to the tower, the view was limited by trees, finished the 2003 extension (197 steps, 39 high, 30 meters in prospect ). For the highest mountain in the Protectorate of Bohemia. Construction of tower: started 06.21.1938, finished 8.31 the same year!

Sage is a restored menhir on the northern slope of Mount Javornik the Bohemian Forest. It is almost three meters tall and was inspired by the extended naming the top of the stone, so if a large head. When the discovery was tilted about 45 degrees from vertical, and around him there was a so-called energy vortex. Stone Energy is an average over rocks more than doubled. Aktilit is less than 2 km north of the newly increased Javorná tower, under the broad forest path leading from the former hunting lodge on the west Strašín road (Kozak)

we descend from the tower to the solitude Krankoty (the blue), then ascend to the Royal Stone:

1059 m, frost the cabin žul.porfyru, kam.moře to one of the rocks vtesána Chapel, limited visibility. 07.10.2007 There has been re-erected and ordained (Deacon John Roast) top cross. Cross made ​​an art of blacksmith John Zoubek Susice-Trench. Reputation: once the two kings were arguing about the local area, agreed that the earth will belong to that Kr.kámen to perform first, built at the foot guards, one of the kings guard and bribed already ascended to the top of the night, became the winner and he carved his initials are AW-are visible today. More rumors: He hid the monarch here fleeing the Swedish army. Or, there stood a mighty castle, in which power-hungry servants killed their king, and that is, until he died, cursed. Free them and get the wealth, the only one who finds a magic herb. About Valpružině night (from 4.30 to 1.5.) Appears at the top plate with the date of termination of the world. At some point there is sometimes also heard the sound megaphone announcing danger.

He dropped over the red, then climb to the chapel of St. John:

this chapel, where "pull something" already in the book Karel Klostermann Holidays in the Bohemian Forest, had apparently put Prince Lamberk as thanks for saving his son John from a bear. The chapel used to be the meeting place and sub-mountainous nezdických čamrdářů saccharine-smugglers from Bavaria,

from here we descend around the former village tax, over the main road to the village Žlíbek; then be left to the Desolate Castle:

There was a fortification of the castle Kašperk called Desolate Castle (924m. nm). This bastion was probably built by Zdenek of Sternberg castle Kašperk lien holder from 1454 to 1476. Desolate Castle was the castle covers a dangerous area in the direction from southeast to prevent the shelling of the castle arms elevated. Desolate castle was also involved in protecting the economic base of the castle, which was placed in the space between the bastion and Kašperk. Blockhouse was built on an irregular ground plan with a steep edge towards the east. Probably it was a two-storey building, complete with a half-storey with a gallery for shooters of handguns. Termination of the bastion has already caused a huge fire during the 15th century, the floor joists when it burned to the bottom of deep pockets. Malta, in which beams have been saved, her cheeks glow;

further Kašperk:

castle built in command of Charles IV.na protect provincial route construction in l.1356 drove Vit-61 Silk, the castle suffered after the order to r.1655-destroying castles. The city bought the castle from Emperor Matthias r.1617 (Castle-mj.vlastnili nejv.mincmistr Zmrzlík of Svojšín Peter, Archbishop Jan Ocko of Vlašim, or Švamberks král.tajemník George of Lokšany), builder of the castle perhaps brother Michael Peter Parler. Kašperk was built on the northwest tip of the mountain tax, in the shape of 300 meters long elongated oval. In terms of defense was probably the biggest advantage of Castle's position as the terrain covered on both long sides down very steeply.

Kašperk left in 1356 to establish a Czech king and Holy Roman Emperor Charles IV. The reason for establishing this stážního castle were now three. The primary need was the need to ensure guarding the frontiers with Bavaria second reason was the effort to protect the sovereign gold-bearing areas Kašperské Mountains. Finally, Charles IV. considered necessary to ensure the safety of the newly established business communication called the Golden Path. The connecting Bohemia and Bavaria and the developed areas of Western Europe. One of its branches led through Kašperské Mountains. The architectural layout of the castle is a rectangular core Palace, fused into a single unit residential věžemi.Takto incurred did not touch the core of the castle fortifications enclosing the inner castle. The front walls of the tower 30 meters high, which could jeopardize any shelling of the then throwing or projectile weapons, had no opening (except bay at the west tower). Even if the statute had Kašperk royal castle, nespravovala it directly to the royal chamber. King hired by the so-called mortgage holders, most important king's creditors, along with the entire course Kašperské estate. The castle became the seat of execution, which meant that each master Kašperk incumbent on the right and obligation to take care of public order and safety, as well as prosecute offenders in Prachen region (southwestern region of Bohemia). The first lien holder of the castle was the second and first Archbishop of Prague, Czech Cardinal Jan Ocko of Vlašim, whose arms are hanging on the wall, along with the arms of the other major holders of the castle. For example, in the years 1411 to 1454 the castle passed into the family of Svojšín Zmrzlík and Orlik. Father Peter, the royal mint master, and his eponymous son were among the supporters of the cup, thus avoiding the threat of devastating Kašperk Hussite attacks. Conversely, the younger of the castle Zmrzlík Peter undertook raids in the neighboring Catholic Bavaria. Indeed, even in its further history has not been Šumava castle never conquered. In the second half of the 15th century castle passed into the possession of significant Kašperk Sternberg Sternberg family. When Zdenek of Sternberg in 1465 organized a rebel group seeking to overthrow George of Podebrady from the throne, was in the resistance movement "involved" and Kašperk. The crew therefore prepared for a siege, therefore, the royal army. At that time, was probably hastily exposed blockhouse Desolate castle, located 400 m east of the above-lying, location. Today remains of the fortifications just a torso. Among the major holders of Castle Kašperk enrolled as Secretary and Vice-King and Emperor Ferdinand I of George Lokšany. This Silesian knight castle held before the mid-16,. Century, and his decisive intervention here in southwestern Bohemia contributed to the smooth suppression of the rebellion attempt Estates in 1547. Towards the end of the 16th century castle gradually lost its original meaning, for its regular maintenance has been a shortage of funds, the castle fell into disrepair. Began to sell off the Royal Chamber Kasperske estate. Finally, in 1616, has bought a nearby derelict Kašperk Kasperske Mountain City, which is the owner and operator of the castle Kašperk today.

Reputation: Charles IV. in pursuit of deer wandered, stumbled upon an old man, who switched its stick around, he wanted to kill Satan, suddenly came a terrible storm, the storm old lay dead at the king's feet, for a memorial that nothing happened to him, built a huge castle.

More rumors: Charles IV. based Kašperk: Sumava Mountains, south of hydrangea Sušice have always acted in their bowels abundance of gold. When the miners found the rock on one of gold, sent him to Prague, the Emperor Charles IV., Who at that time ruled over Bohemia. The Emperor delighted with this gift prospectors promoted settlement of the town and he came to see the gold hunting through the mountains and the old, dark woods, which were covered mountains. Miners came to him and recite their prayers and actions. Well apparently they would be under the government of wise, benevolent emperor - the father of his subjects - if the marauding horde nepřepadávaly defenseless miners had stood at the edge of a strong castle, which guarded the fruit of their assistance. And then - where gold, there are also moves devil and the human soul seeks. Heavy fighting power of the demons who roam the region and frustrating work kovkopů. Emperor mused over claims diggers, he mounted his horse and went deep into the dark woods. He goes and he is still away from their party, spread the camp on the edge of the forest. He wanted to be alone, I consider where it would be best zbudovati solid, powerful castle to protect the golden mountains. Skutálené boulders to the top of the rocks, the storm uprooted spruce trunks lie in its path as though they were the devil himself in this place naválel, rulers of the country to prevent entry into the mysterious womb of the mountains. Harder and harder trying to get through the Emperor forward ssed his horse, tied him to a tree. Climbs over rocks and bushes bursting with drásavými further in that direction, where the forest rises to the sky pillar of yellowish, čpavého smoke. The Emperor came out of the woods - and what a surprise! In the middle Dolinky, obstoupené forests, wooden shack next to her paloučku popásá cow behind the hut on the edge of the forest Dyma high pile. Above the valley to the south rises the mountain ridge, it is noisy on the maple forest and above it still towers above the rocky theme. There the emperor's eyes paused on his cheeks and played a big smile. Meanwhile, as the Emperor plunged in reflection, who should entrust the construction of the castle on the rock, came out of the hut osmahlých old man, thin face. He was a collier, who had settled in the middle of forests and burning the coal. He took a shovel, headed for the charcoal to him happened to the country. No sooner did a few steps, stopped, as if startled by something. He dropped the shovel, he grabbed the log with wood border and began waving it wildly, as if someone beat. "Freak" - thinks the emperor. He steps to the house, he called for Uhlir, "Hey, what tropism, foolish man?" "Oh, I mean I have a job, stranger!" Answered the collier, blurring the pot with hot lead. "They fight with the Devil for life and death. He sat on me, strace poor, figured that I will drive from the valley. Prosecutes my illness, sends lightning to my cottage, my pile scatters and otherwise destroyed. Now I took him by the tail and its nasty place to meet the challenge, "cried the old man angrily and began to pound again logs into an invisible enemy. That echoed thunderous blow, the sky clouded clouds turned day into night. The sharp wind blew valley, through the trees like blades of grass sway and immediately sounded the country since the fall of heavy bodies. The emperor ran into the hut, that it survived the storm. Outside, thunder roars on, howling gale as a stray, hungry dog. Someone out there moaning ... moaning the old charcoal burner, or perhaps Satan, the collier beating? The emperor in Twitter looks out into the darkness and listening spree unleashed elements. Suddenly it seems that the wind storm that blending and fading. In the window instead of zigzag lightning, sliding down to the ground as flaming arrows, in turn, appears white daylight. It's a storm comes calm day, what was before. Just uprooted trees and branches zurážené shows how cruel were very tarnished now. "Where is old?" The emperor looks carefully after the miners, starting from huts in the fresh mountain air. - Behold, the lying on the porch, his face blackened and ožehlým flash, motionless, limp, dead. The emperor stood motionless over his corpse. - Why turn evil triumphed over good, the devil over man? - From a distance came the barking of dogs and after a while hunting horn sounds. - They are looking for me go on my trail - he thought the emperor. He stood, waited until his entourage came to Uhlirova shack and then she had said what he had witnessed, pointed at the top of the mountain, climbing above the valley. "There let stand a new, strong castle! Whether guarding against the peace of this region can not clean and protect the golden mountains! And to commemorate the fact that I happily escaped the snares of the devil's place, whether bears my name! "The king's will is fulfilled. The builder started the Silk Vit build a strong castle in 1356 and completed five years of this great work. But the devil still fought like men of the castle with its former condition. The dozens of knights that was replaced, Kašperk (Karlsburg - Karlsberg - Kašperk) was abandoned and became a terrifying specter, of which the population of mountain villages and hamlets bájilo that it houses the Devil's chase, which is why it is better to avoid it at mile journey. Today nothing remains of the horrors Kašperk. At the entrance welcomes us haunted place a dog with fiery eyes, who was said to have guarded the treasures of the castle dachshund administrator, with the wall to us unless pitvoří twisted pine root, we see buried in the underground cellar cavity. And only a huge black tower, the walls are wide eloquently proclaim that there once lived the knights and Kašperk was not a fairy tale castle, but a reality.

Enchanted Rose: On the walls rozvalených Kašperk grown rose bush. It was strange that has flourished at Easter - a time when there were only the first spring flowers. Jeho růžičky byly sice plané, ale neobyčejně veliké a tak krásně zbarveny, že již zdaleka k sobě vábily pohled mimojdoucích. Jednou o Božím hodě šla tudy vesnická žena se svou pětiletou dceruškou. Vracely se z Kašperských Hor ze slavných služeb Božích. Děvče spatřilo růže, rozběhlo se k hradbám. Vylezlo vzhůru, utrhlo si z nich tu nejkrásnější. V tu chvíli zdvihl se vítr, uchvátil děvčátko a odnesl je jako pírko kamsi dovnitř hradu. Matka vzkřikla zděšením a pospíšila na hradní nádvoří, neboť se domnívala, že jí tam dceruška spadla. Jaké však bylo její ustrnutí, když jí tam nikde nebylo – jako by se byla nad ní země slehla. Vzlykajíc lítostí a lomíc rukama ubírala se nešťastná matka širými lesy dále k domovu. Potkal ji starý dřevař, zastavil ji, soucitně se otázal: „Kdopak vám zemřel, že tak naříkáte, až vám srdce usedá?“ „Och, já nešťastná!“ bědovala žena. „Nezemřel mi nikdo, avšak neštěstí, které mě stihlo, je zrovna tak kruté jak sama smrt. Ztratila se mi dcera před očima, když si na kašperských hradbách utrhla planou růži. Kam se jen – dušinka moje – kam se poděla?“ „Zmizela-li, marné vaše lkání. Pláč vám dcerku zpátky nepřivolá. Utište se, čekejte trpělivě! Až uplyne rok, zajděte si v místa, kde se vám dnes dítě ztratilo. Najdete je tam zase zdravé a veselé,“" dal jí dřevař potěchu a radu. Nekonečnou připadala zarmoucené matce doba, nežli minul rok. A když tu zase byly velikonoce a slavný hod Boží, pospíšila s tlukoucím srdcem k šerým zdem hradu Kašperka. Již zdaleka spatřila na hradbách růžové květy a vedle nich malé děvčátko. Jako šílená se rozběhla k šípkovému keři, rozpřáhla náruč, uchopila do ní dcerušku. Byla větší a krásnější nežli před rokem, kdy tak tajuplně zmizela. V ruce držela planoucí šípkový květ. „Kde jsi, dítě moje, vězelo tak dlouho?“" tázala se matka, líbajíc ji, slzíc radostí. „To nesmím povědět,“ zavrtělo děvčátko hlavou a splativši matce políbení pospíchalo s ní radostně k domovu. Růžové květy na hradební zdi zářily v zeleni lesa, vábily k sobě nové oběti. Pověst o jejich zlé moci však poutníky před nimi varovala.

Jinoch se zlatými kadeřemi: Ve vsi pod horami žil chudý chalupník, který si přivydělával vázáním košťat. Chodil tajně do lesů na březové pruty, bral s sebou syna, který právě dorůstal v hezkého jinocha. Byl otci dobrým pomocníkem, neboť byl mrštný jako veverka a štíhlý a pružný jako proutek. Jednou se spolu dostali až do lesů, které náležely kašperskému pánu. Bylo v nich hojnost bříz dosud lidskou rukou netknutých, i měli v nich oba dobrou žeň. Nařezali prutů, složili je na povřísla a vázali je v otýpky, když tu znenadání zahřměl na ně panský hajný: „Hned se seberte a hajdy se mnou na hrad!“ V chalupníkovi hrklo, hoch leknutím zbledl. Počali hajného prositi, aby jim prominul provinění, slibovali, že se již nikdy neodváží do kašperských lesů, avšak hajný zůstal neoblomným. Když přišli na hrad a byli předvedeni před rytíře, zmírali strachy, jaký trest je stihne, neboť jejich osud závisel teď od jeho vůle, nálady a rozmarů. „Budeš-li ještě jednou dopaden v mých lesích,“ hrozil rytíř chalupníkovi, „dám tě zmrskat a vsadit v kládu… A ty,“ obrátil se k jeho synovi – „hned zítra přijdeš na hrad a za trest budeš pást moje stádo. Ztratí-li se ti jediný kus, přijdeš o hlavu!“ Ač nerad, musil se jinoch rozloučiti s domovem a odebrati se na hrad, ukrytý v horách. Smutně stoupal z údolí vzhůru do lesnatých strání, když se tu pojednou před ním objevil starý, bradatý mužík. „Kam jdeš?“ zeptal se jinocha. „Proč věsíš tak smutně svou mladou, kučeravou hlavu?“ „Och, ty můj mužíčku, mám před sebou zlou cestu. Jdu do služby na hrad, budu pást panské krávy. Bude-li mi chybět jediný kus, až přiženu s pastvy, budu prý hned o krk kratší. Jak se já jen stáda dohlídám?“ „Hehehe,“ zasmál se mužíček, „jsi hezký jinoch, je mi líto tvého života… Tady máš píšťalku, tu si schovej a opatruj ji jako oko v hlavě! Zapískáš-li na ni, stádo samo se k tobě pohrne a žádný kus ti nebude chybět.“ Jinoch poděkoval dobrému mužíčkovi a schoval si píšťalku do mošny. Protože měl žízeň, přistoupil k studánce, která vedle cesty nabízela svou chladnou vodu mimojdoucím. Poklekl na zem, shýbl se nad studánku, pil. Tu se k němu přitočil mužíček a ponořil mu hlavu do vody. Jinoch zatřepal mokrou hlavou, otočil se nevrle po mužíčkovi, který mu provedl tuto nezbednost. Mužíček se zasmál svému nápadu a řekl pohněvanému jinochovi: „Pohlédni nyní do studánky!“ Hoch nahlédl do vodního zrcátka, s úžasem zpozoroval, že má zlaté vlasy, jako koudel hebké, jako slunce třpytné. „To jest můj druhý dar, který tě učiní šťastným,“ řekl mu mužík a podal mu čepici, aby pod ní skryl své kadeře. „Střez svoje tajemství! Štěstí samo si tě najde!“ napomenul ho malý dobrodinec a zmizel v tu chvíli. I šel jinoch s veselou na hrad a pásl bezstarostně krávy na lukách a lesních holinách. Chtěl-li hnáti domů, zapískal a stádo se samo k němu sběhlo. Na hradě se divili, čím to je, že nový pasák koná tak lehce svoji těžkou službu. Jediná kráva se mu nezaběhla, jediného kusu ze svého stáda dosud neztratil. I počali o něm vyprávěti, že má čarodějnou moc, že to není jen tak samo sebou. Proč jen nosí stále na hlavě čepici a ani na noc ji neodkládá? Slyšela ty řeči i dcera hradního pána, počala se o pasáka zajímati. Jednoho dne, když tvrdě spal, přiblížila se k němu a sňala mu čepici s hlavy. Zpod čepice rozlil se mu kolem hezkých, opálených lící proud zlatých kadeří. Srdce jí prudce zabušilo, zahořelo touhou po jinochovi se zlatými vlasy. Vyjevila otci svoje tajemství, vyslovila přání, že si chce toho hocha vzíti za manžela. Otec se marně snažil odporovati její vůli. Aby ji uvaroval smrti ze zármutku a hoře, svolil k sňatku s krásným jinochem. Z pasáčka se stal rytíř a kašperský pán. (Josef Pavel, Pověsti českých hradů a zámků)

Dále pokračujeme po červ.tur.značce na Sedlo:

902m.nm, hradiště halštatsko-laténské, z 2.pol.1.tis.př.nl, tzv.věnecká skupina, v 9.-10.st.slovanské strážiště a útočiště 920 m dlouhé a až 7m vysoké valy, nálezy keramiky, spečené valy jako důsledek požáru, krásný výhled na jihozápad-Gr.Arber…, vrchol z biot.pararuly. Připravuje se stavba rozhledny. Vyhlídková věž za 2,5 až tři miliony korun, která by měla posílit turistický ruch na Sušicku. Původně se měla otevřít v červnu 2007. Rozhledna má všechna povolení. Archeologové Západočeského muzea dokončili průzkum a souhlasí se zahájením stavby. Od ministerstva pro místní rozvoj sdružení dostalo 1,54 milionu korun. Dotace ale měla být využita do července 2007. Sdružení vybralo dalších 400 tisíc korun za prodej 80 z celkem 142 schodů rozhledny, na jejichž čele budou tabulky se jmény sponzorů. Již v roce 1883 Řivnáčův průvodce po Šumavě uvádí, že rozhledu vrcholu hory Sedla brání les, a současně říká, že P. Kuchyňka (pravděpodobně statkář z Albrechtic ) vystaví zde dřevěnou věž pro vyhlídku. Panu Kuchynkovi se však z neznámých důvodů vyhlídkovou věž postavit nepodařilo. První stavbou na Sedle byla vojenská pozorovatelna postavená ve druhé světové válce, která sloužila vojsku ještě v padesátých letech minulého století. Na přelomu padesátých a šedesátých let ztratila svůj význam az opuštěné pozorovatelny, zbavené u prvních dvou pater žebříků, se stala „turistická rozhledna“. Tato dřevěná nikým neudržovaná stavba se postupem času zřítila a zbyly jen betonové patky, které se zachovaly dodnes.Toto krásné místo, ze kterého je impozantní výhled na Čechy, je nyní hojně navštěvováno turisty a přímo vyzývá k obnovení vyhlídky. Proto bylo jako nezisková organizace založeno Sdružení pro obnovu rozhledny na Sedle. Cílem činnosti „Sdružení pro obnovu rozhledny na Sedle“ je zajistit projektovou dokumentaci a následně finanční prostředky na výstavbu nové rozhledny na vrcholu bývalého keltského hradiště Sedlo. Studie obnovy rozhledny počítá s dřevěnou stavbou na půdorysu sedmiúhelníku, opláštěnou zpeřenými vodorovnými prkny. Točité schodiště je ukončeno rozšířeným vyhlídkovým ochozem ve výšce cca 2m nad úrovní vzrostlých smrků. Půdorys je inspirován keltským vzorem.

Pověst: Šumavské hory v dávnověku obýval rod obrů, žili na Obřím hradu u Popelné, když jich bylo moc, část odtáhla na Sedlo u Albrechtic a vystavěli si tam hrad, společný oltář měli u Mouřence, ještě do dnes nacházejí lidé obrovské kosti, jedna sloužila jako lávka přes potok, v lese u Červené-obrovské hroby.

Pokračujeme z kopce do Albrechtic:

chrám zbudován za krále Vladislava I., původně zde stával dř.kostelík, který spolu ze vsí daroval hrabě Albrecht IV. bav.klášteru ve Windbergu, původně slovanskému, kterému patřil až do roku 1803. Kostel P.Marie a Sv.Petra a Pavla raně gotický z doby kolem r.1235 s barok.úpravami z r.1779, restaur.1909, fresky z 15.st rest.F.Kotrbou(viz Klenová). Kostel byl vysvěcen synem Vladislava I., Albertem, arcibiskupem solnohradským 5.ledna(května?) 1179 (nápis na levé straně oltáře?), Původní svatyně založena českým králem Vladislavem a vysvěcena třetím královým synem Albrechtem, salcburským arcibiskupem 5.1.1179 K obdélné lodi se pojí čtvercový chór a hranolová věž. Na severní straně lodi cenný gotický portál z doby kolem 1240, v presbytáři nástěnné malby z 15. century. Kostel spravován až do roku 1803 bavorským klášterem ve Windbergu.

Louky a pastviny s liniovými porosty dřevin asi 1 km severovýchodně od obce Albrechtice tvoří NPP Pastviště u Fínů (Vyhlášena v roce 1985. Výměra: 4,19 ha). Botanicky nejcennější lokalita v okrese. Pestrá mozaika rostlinných společenstev s řadou chráněných druhů cévnatých rostlin. Cenné jsou zejména vzácné druhy z čeledi vstavačovitých – např. švihlík krutiklas, kruštík bahenní, vstavač osmahlý, vstavač kukačka a pětiprstka žežulník. Významný je také výskyt kriticky ohroženého hořečku českého.

dále klesáme buď po silnici či červ.tur.značce přes Záluží, do Sušice:

původně slovanská osada rýžovníků zlata, její jméno(suché místo mezi říčními rameny)poprvé uváděno až v r.1233. Ve 12.st. patřilo hrabatům z Bogenu, potom bav.vévodům, Přemysl Otakar II. r 1257 obsadil celé Sušicko a začal budovat nové královské město, dokončil Jan Lucemburský 1325 lp(r.1322 dal obehnat hradbami), rozvoj v 16.st., úpadek 17.-18.st., v 19.st.rozmach, r.1839 výroba zápalek(Scheinost a Fürth), koncem 19.st. 6500 obyv.. Území města Sušice bylo dle archeologických nálezů osídleno již ve starší době kamenné. Další archeologické nálezy se datují do pozdní doby bronzové, z tohoto období pochází bronzový hrot kopí nalezený na sušickém náměstí. Z doby laténské pocházejí nálezy keltských zlatých mincí az 11. století je slovanské kostrové pohřebiště, objevené při úpatí Svatoboru.Město Sušice bylo původně pravěkou rýžovnickou osadou při obchodní cestě do Bavor. Její jméno značí suché místo uprostřed vodních toků Otavy a Roušarky. Osada byla založena patrně kolem roku 790, 1. písemné zmínky pocházejí až z roku 1233. Ve 12. století patřilo celé Sušicko bavorským hrabatům z Bogen. Český panovník Přemysl Otakar II. pravděpodobně již kolem roku 1257 vojensky obsadil celé Sušicko a někdy po roce 1260 začal budovat královské město, které se mu mělo stát oporou v tomto kraji. Toto období vývoje města bylo dovršeno vybudováním důkladného opevnění s dvojitým pásem hradeb a 3 branami za Jana Lucemburského.Zdrojem bohatství sušických měšťanů byla zlatá rýžoviště a obchod s Bavorskem, který byl umožněn výhodnou polohou Sušice na obchodní Zlaté stezce, po níž se dovážela zejména sůl.

V husitství stála Sušice na straně táborského městského bratrstva. Velký hospodářský růst města nastal v 16. století, kdy Sušičtí obchodovali se sousedním Bavorskem se solí, obilím a sladem. Došlo k nákladným přestavbám domů a na sklonku století byla postavena uprostřed náměstí i nová renesanční radnice. Její renesanční vzhled byl však zničen požárem v roce 1707. Z tohoto období pochází také budova nynějšího muzea s mohutným atikovým štítem.V 17. a 18. století město hodně trpělo válkami, požáry a protireformací, jíž měl napomáhat kapucínský klášter ve městě a poutní kaple na vrchu Stráži nad městem.V 19. století nastává doba nového rozkvětu. V roce 1839 zde Vojtěch Scheinost zavedl výrobu fosforových zápalek a právě tato výroba proslavila Sušici po celém světě. Ten pracoval u vídeňského lékárníka Stephana Römera vyrábějícího fosforové zápalky. Zápalnou směs pomáhala u lékárníka vyrábět rovněž služebná Marie Urbancová. Marie s Vojtěchem se do sebe zamilovali a rozhodli se vrátit do Sušice, kde v roce 1839 získali povolení k výrobě zápalek. V dnešní době je společnost Solo sirkárna jediná svého druhu v zemi. Dále se zde rozvinul kožedělný průmysl a koncem 19. století těžba a zpracování vápence. Jestliže na počátku 19. století mělo město přes 3 tisíce obyvatel, na počátku 20 století zde žilo 6,5 tisíce obyvatel.V dnešní době jsou v Sušici i nadále probíhá výroba zápalek v podniku Solo. Dalším významným podnikem je PAP, který vyrábí obalový materiál. Významně je zastoupen i potravinářský průmysl. Město je kulturním a hospodářským centrem jižní části klatovského okresu.

Arciděkanský kostel sv. Václava byl postaven v polovině 14. století a do něho byla jako sakristie zapojena starší kaple ze 13. century. Roku 1707 se při velkém požáru města zřítila věž a část lodní klenby. Nová přestavba z let 1884 – 1885 je dílem A. Perrina a dodala chrámu pseudogotické prvky.

Hřbitovní kostel P. Marie pochází také ze 14. století. V 15. století byla k němu přistavěna tzv. Kabátovská kaple, zachovaná v neporušeném gotickém slohu, is hvězdovou klenbou. Po požáru r. 1581 byl kostel přestavěn a byla mu přidána věž. Kostel je částí většího nedostavěného gotického chrámu ze 14. století. Historikové se domnívají, že se jedná o zbytek kostela, stávajícího při špitále křižovníků s červenou hvězdou, k jehož založení bylo dáno svolení roku 1352 císařem Karlem IV. Stavba je z neobráběného kamene, omítnutá, s kvádrovým osazením opěráků. Nároží a ostění oken je pečlivě zpracováno a je dílem vyškoleného stavitele a kameníka ze 14. století. V čele kostela stojí věž, krytá jehlanovou bání, která je přístavbou z roku 1591 jak ukazuje letopočet nad gotickým vchodem. Novou klenbu kostela, provedenou na sklonku 16. století, bylo nutné vrcholy oken zazdít a nově zaklenout, při tom byly kružby a pruty odstraněny. Neporušenou zůstala jen kabátovská kaple, nevysoká čtverhranná kobka se zvláštním vchodem. Vnitřek kostela, jehož stavitelské úpravy se uskutečnily koncem 16. století, tvoří jediná loď 16,82 m dlouhá, 9,10 m široká, která byla původně rozvržená na dvě klenbová pole a závěr z pěti stran osmiúhelníka. Nynější klenba z konce 16. století se přidržuje původní dispozice, je valená s nehlubokými lunetami, na ní je štukovými žebry napodobeno hvězdovité klenutí s diagonálními a příčnými pásy, jehož středové terče jsou dekorovány věncovím, ostatní terče lvími maskami. Žebra vystupují z neforemných, též maltových barokních konsolů. Okna jsou segmentovými oblouky zaklenutá a sahají až ke klenutí. Oltáře jsou barokní z 18. století a nemají příliš velkou hodnotu. Obrazy na nich zavěšené pocházejí ze stejné doby. (nanebevzetí P. Marie, sv. Jáchym, smrt sv. Josefa, klanění tří králů a sv. Jan Nepomucký). Název hřbitovní se nevztahuje k novodobé funkci při pohřebních obřadech, ale ke skutečnosti, že právě zde okolo kostela býval patrně nejstarší sušický hřbitov. Náhrobky byly postupně odvezeny a prostor byl přeměněn v park. Stavba nebyla nikdy dokončena a její ukončení věží roku 1591 představuje určité stavební provizórium. Při kopání hrobů byly často nacházeny zbytky mohutného zdiva. Jedna z domněnek hovoří o stavbě kostela ve 13. století, kdy zde měli působit mniši z kláštera ve Windbergu, kteří měli v nedalekých Albrechticích malý újezdní klášter. Vykonávali tehdy církevní správu rodícího se města. Jiné doklady dávají zbytky zdiva a nedokončenou stavbu do souvislosti s rokem 1352, kdy císař Karel IV. pověřil řád křížovníků s červenou hvězdou v Praze stavbou špitálu s kaplí v Sušici. Další domněnkou je, že v létech 1330 – 1345 působili v Sušici augustuniáni, kteří měli v úmyslu vystavět ve městě vznosný chrám. Sušice, město královské a velmi bohaté, se mělo pyšnit kostelem, jehož chrámová loď měla údajně překonat výškou i proslulý chrám Panny Marie Sněžné v Praze. V roce 2000 byla dokončena oprava kostela, která se týkala interiéru i exteriéru.

Church of Sts. Felixe a kapucínský klášter byl založen r. 1654 pro posílení věřících a potlačení protestantství. Původně byly budovy jednoduché, bez výzdoby, jak to vyžadovaly stanovy řádu. V 18. století byla přistavena Kaple sv. Kalvárie. Architektura kostela i kláštera odpovídá řádovým předpisům. Ke klášternímu kostelu sv. Felixe z Cantalicie přiléhá na jihovýchodě rajský dvůr s ambitem. Na východní straně se nachází velký letní refektář. Na jižní zdi jsou narýsovány sluneční hodiny s letopočtem 1731. V patře ambitu jsou dochovány dřevěné stropy. Dnes jsou zde nově opravené cely řeholníků. Do kostela se vstupuje po širokém kamenném schodišti. Průčelí chrámu zdobí mozaika představující Milostný obraz Panny Marie Bolestné. Provedli ji roku l986 na náklad kněze a věhlasného léčitele P. Františka Ferdy pracovníci Uměleckých řemesel. Chór kostela je přepažen velkým oltářem se dvěma průchody, v nichž jsou obrazy českých zemských patronů, vlevo sv. Víta, vpravo sv. Václava, vzniklé v druhé polovině 18. century. Nad levým průchodem spatřujeme medailón s neznámým kapucínským světcem, s křížem a hořícím srdcem, nad pravým pak medailón s neznámým světcem v kapucínském rouchu as křížem. Na středním plátně je provedena rozměrná kompozice se sv. Felixem z Cantalicie s Ježíškem v rukou adorujícího Pannu Marii. Vpravo od něho anděl drží hůl s vakem, na němž je latinský nápis „Deo gratias“, což poukazuje na činnost sv. Felixe, stejně jako prázdný koš či scéna vlevo, na níž andělé rozdělují víno a chleba, stejně jak to činil chudým sv. Felix z Cantalicie. Celý výjev završuje Bůh Otec a anděl sypoucí růžové květy, symbolizující Boží milost. Na levém obraze je vyobrazen sv. Antonín Paduánský s Ježíškem, na pravém pak sv. Klára s monstrancí. Po stranách intarzovaného tabernáklu opatřeného iniciálou IHS jsou zavěšeny relikviářové rámce se slepotisky a ostatky svatých. Z druhé strany, obrácené do mnišského chóru tvoří střed oltáře scéna Kladení do hrobu (kompozice dle van Dycka), po stranách centrálního motivu jsou pak obrazy sv. Františka z Assisi a řeholníka s kardinálským kloboukem, snad sv. Bonaventura. Na obou bočních obrazech jsou erby (Hyzrlové z Chodů?), iniciály IA – TZT a datace 1655. Pod triptychem je zavěšen mladší obraz Panny Marie Pomocné. Vitráže v oknech, osazené podle datace v roce 1944 zobrazují Asumptu a znak kapucínů. Na epištolní straně „laického“ chóru se nachází pozdně barokní oltář (kol. 1745) s Milostným obrazem v uzamykatelné skříni. Obraz je namalován na plátně (rozměry 140 x 110 cm), zasazeném do rokokového rámu. Představuje Pannu Marii zobrazenou ke kolenům. Zahalena je do tmavého pláště, ruce má spjaty k modlitbě a její srdce protíná nádherně zdobený meč bolesti. Z výrazu Mariiny tváře lze vyčíst hloubku bolesti, kterou prožívá nad ztrátou svého Syna. Také tři asistující andělé spoluprožívají utrpení Matky Páně. Hlava Panny Marie je ozdobena tepanou korunkou. Zobrazení Panny Marie Bolestné vychází z typu obrazu uctívaného bratrstvy Sedmi bolestí Panny Marie. Pod Milostným obrazem je zavěšen obrázek Panny Marie Karmelské, na něj údajně kapala krev při zázraku v zámku Hyzrlů z Chodů. Nad obrazem vidíme ornamentálně pojatý monogram Mariina jména, v oltářním nástavci Nejsvětější Trojici a celý oltář završuje socha pelikána krmícího mláďata vlastní krví, symbol Kristovy oběti. Jestliže oltář na epištolní straně byl věnován Bolesti Panny Marie, oltář (kol. 1745) na straně evangelijní je zasvěcen bolestem Kristovým. V zasklené skříni spočívá obraz na plátně (rozměry 140 x 110 cm) představující Ecce Homo, tedy zmučeného Krista vyváděného vojáky a Pilátem se slovy „Hle člověk“ (Ecce Homo, J 19,5) Obraz je velmi kvalitní prací z doby kolem poloviny 17. century. Nad ním je stylizovaný monogram Ježíšova jména, v oltářním nástavci obraz sv. Barbory – patronky „dobré smrti“ a na vrcholu oltáře vstává fénix z popela, což poukazuje na Kristovo zmrtvýchvstání. Pod obrazem v zaskleném rámu jsou ostatky svatých (sv. Kláry mučenice, sv. Feliciána mučedníka, sv. Viktora mučedníka a sv. Honorata mučedníka). Kazatelna je zdobena intarzováním. Z poprsně podle řádové tradice ční ruka v řeholním rouchu držící kříž. V lodi na evangelijní straně se vstupuje do kaple s oltářem, na němž je obraz sv. Františka z Assisi. Nad oltářem je umístěn znak kapucínů a pod ním se na oltáři nacházejí dva relikviářové rámy. Na stěně je zavěšen obraz sv. Josefa, patrona umírajících, zasazený v bohatě řezaném akantovém rámci (kol. 1700). Doprovází jej nápis: „Svatý Josefe, vypros, bychom mohli šťastně skonat, mezi Ježíšem, Marií duši Bohu odevzdat“. Druhá kaple, zv. Kalvárie, podstatně hlubší než kaple prvá, byla vystavěna místním stavitelem Jakubem Mirwaldem. Dominuje jí monumentální krucifix z doby kolem roku 1700, který původně zdobil sušický most. Zajímavý je mimo jiné i tím, že nohy Krista jsou v duchu raně křesťanské tradice přibity dvěma hřeby. Dole je opatřen erbem donátora. V nikách jsou umístěny sochy sv. Františka z Assisi, sv. Alžběty Durynské, sv. Anny učící Pannu Marii a sv. Ludvíka z přelomu 19. and 20 century. Na stěnách vidíme novodobé malby s náměty smrti sv. Františka, sv. Kláry, sv. Ludmily, sv. Alžběty Durynské a sv. Františka z Assisi. Na epištolní straně je oltář sv. Jana Nepomuckého se sochou světce z druhé poloviny 18. století a se dvěma relikviářovými rámci. Sochy Krista s planoucím srdcem, Panny Marie se zářícím srdcem, sv. Antonína Paduánského a sv. Terezie a sv. Judy Tadeáše jsou novodobé (poč. 20. stol. ). Klenbu chrámu zdobí nástěnné malby. V chóru spatřujeme zemské patrony sv. Cyrila a sv. Václava, na vítězném oblouku vedutu Sušice, v lodi pak Nanebevstoupení Páně, Oslavu Panny Marie, čtyři evangelisty a kapucínské blahoslavené a svaté: B. Angela de Acrio (1668 – 1739 ), sv. Františka a Camporubeo (též František Maria a Camporosso, vl. jménem Giovanni Croese, 1804 – 1866), sv. Seraphina a Montegranaro (vl. jménem Felice de Rapagnano, 1504 – 1604), sv. Felixe z Nicosie (vl. jménem Giacomo Antonio Amuruso, 1715 – 1787), sv. Ignacia a Laconi (1701 – 1781) a bl. Crispina a Viterbo (vl. jméno Pietro Fioretti, 1668 – 1750 ). Varhany jsou dílem sušického varhanáře Josefa Matyáše Wunsche z přelomu 19. and 20 century. Bohulibá činnost kláštera trvala bez přerušení až do osudného dne 27. dubna 1950, kdy komunisté vyhnali řeholníky a klášter obsadilo vojsko. Do svého původního domova se mohli kapucíni vrátit až 16. srpna 1993 (Z webových stránek řádu).

V roce 1999( 400 let od příchodu kapucínů do Čech), uplynulo 350 let od darování Milostného obrazu Panny Marie Bolestné klášteru kapucínů v Sušici. Dar je spojen s událostí, která se odehrála na Zelený čtvrtek 1.dubna 1649 na zámku Lčovicích při narození syna hraběte Jindřicha Michaela Hýzrle z Chodů. Ten daroval svojí manželce Elonoře Alžbětě Hyzrlové z Chodů obraz Panny Marie Bolestné, který prý obdržel jako poděkování saského kurfiřta za diplomatickou službu na jeho dvoře. Zbožná hraběnka si ho zavěsila v místnosti, kde na lůžku očekávala porod. Podle dobrozdání z 13. prosince 1650 o Milostném obrazu Panny Marie Bolestné, uchovaném v archivu kapucínského kláštera a publikovaném roku 1749 v knížce Sedmero uctění sedmi bolestí Marie Panny – narozené dítě nejevilo známky života. K rodičce byl povolán manžel, jenž se před mariánským obrazem modlil z modlitební knihy kající žalmy a litanie ke Všem svatým. Vzal již zdánlivě mrtvé dítě do náručí a počal na něj dýchat(není vyloučeno, že provedl „umělé dýchání“ z úst do úst ), načež dítě obživlo av duchu předpisů církve v nebezpečí života bylo ihned pokřtěno urozenou paní Napkovou. Malý chlapec přijal jméno František Michael a dlužno dodat, že dožil tehdy velmi slušného věku 60 let. Jako výraz poděkování za šťastný porod a zázračné obživnutí dítěte se hraběnka modlila před obrazem Panny Marie a povšimla si krvavé krůpěje velikosti groše, která stékala u jejího čela. Upozornila na to svého manžela, oba pak pozorovali, jak krev stéká přes obraz Panny Marie na jiný obraz Madony (Panna Maria Karmelské se škapulířem), kde se dělila ve dva proudy a dopadala na modlitební knížku, z níž se předtím hrabě modlil. První krůpěj dopadla na verš: „Aby všemu lidu křesťanskému pravou svornost a jednotu dáti ráčil“, a druhá nad veršem: „Spomocník a vysvoboditel můj jsi Ty, pane, nerodlévejž… Jen Bohu buď sláva“. Také druhý obraz a modlitební knížku darovali oba manželé později kapucínskému klášteru. V německy psané „Cestovní knize“ Jindřicha Hýzrle z Chodů, uložené v Knihovně Národního muzea v Praze, se nachází ilustrace, na níž je místnost a rodičkou i obrazem vyobrazena, v textu je vzpomenut zázrak s krvácejícím obrazem, avšak chybí zde zmínka o zázračně obživlém dítěti. Jindřich Hýzrle z Chodů s celým příběhem seznámil kapucína P. Františka Hozlauera, v ten čas pobývajícího na zámku v Lčovicích. Ten se záhy odebral ke své příbuzné čekající dítě, jež se pomodlila k obrazu Panny Marie, podobně jak to učinila hraběnka Alžběta Hýzrlová z Chodů. Když se o této zázračné události dověděl hrabě Jindřich, rozhodl se věnovat obraz, obrázek, na nějž kapala krev, i svoji modlitební knihu nově založenému klášteru v Sušici. Pro milostný obraz nechala hraběnka Eleonora Alžběta Hýzrlová zřídit oltář na epištolní straně chóru sušického klášterního kostela, ke kterému dále darovala liturgická roucha a nádoby. Pod obraz Panny Marie Bolestné byl zavěšen malý obrázek, představující Pannu Marii Karmelskou se škapulířem, na nějž kapala krev. roku 1745 dali sušičtí měšťané zhotovit oltář nový. Roku 1762 daroval bývalý netolický děkan Antonín Roušar pro milostný obraz stříbrný rám. V roce 1771 byl oltář ozdoben na náklad kvardiána P. Prothasia novým tabernákulem, zhotoveným budějovickým sochařem. Zloději se obrazu poprvé zmocnili roku 1791 a oloupili jej o stříbrný rám. K další krádeži obrazu došlo 24. 4th 1977, ale již 9. 5th byl nalezen. Od roku 1792 hořela před obrazem lampa, kterou dala udělat hraběnka Dohalská z Dohalic. Z pramenů jsou nám známy četné peněžní odkazy na olej do lampy. K sušickému obrazu již záhy začali putovat poutníci. V roce 1669 sušický děkan Karel Frantešek Rosacínius z Karlsbergu požádal arcibiskupskou konzistoř, aby faráři z okolních far mohli vykonat procesí do Sušice. Této jejich žádosti vyhověl 24. dubna 1669 metropolitní děkan pražský a kapitulní vikář Šebestián Zbraslavský a ustanovil, aby se procesí konalo vždy třetí neděli po velikonocích, v níž se připomíná slavnost Sedmibolestné Panny Marie. Duchovní správci far, z nichž poutníci putovali k milostnému obrazu, předem informovali sušického děkana „by podle libosti to tak zařídil, aby ani oni, ani pořádek v děkanském kostele nebyl rušen, doufají, že bude se zvonit v městě při jejich příchodu a že jim sušický chór vyjde vstříc“ (latinský dopis kašperskohorského faráře Francka z l5. června 1765). Po příchodu procesí do kostela nejprve byl konán výklad (exhorta) o Panně Marii, načež následovala zpívaná mše svatá. Roku 1749 se slavilo jubileum milostného obrazu, k němuž byla vydána již zmíněná knížka Sedmero uctění sedmi bolestí Marie Panny …, obsahující vedle zprávy o milostném obraze především modlitby. Na rytině frontispisu této publikace sv. František z Assisi a sv. Felix z Cantalicie adorují Milostný obraz Panny Marie Bolestné, v pozadí je kapucínský klášter v Sušici. K jubilejní slavnosti zval dopisem z 9. dubna 1749 kvadrián P. Elzearius, sděloval v něm svolení budějovické konzistoře slavit svátek s oktávou a získáním plnomocných odpustků. Jubilea se na svátek Sedmibolestné Panny Marie zúčastnily zástupy prostých i vznešených poutníků, jak víme z dopisu hraběnky Althanové kvadriánu Elzearovi ze dne 14. července 1749. Poutníci si mohli z pouti odnést grafické listy s vyobrazením Panny Marie Sušické, které ryli přední barokní rytci ( např. z Prahy S. Dvořák, F. Goldschmidt, z Augsburgu Johann Klauber či S. Sondermayer). V Muzeu Šumavy v Sušici se dochovala forma na odlévání podoby milostného obrazu z vosku. S Milostným obrazem v Sušici byla spojena řada zázračných uzdravení. Jako výraz vděčnosti byly milostnému obrazu obětovány dary, často ve formě stříbrných či voskových částí těla, které byly uzdraveny. Za josefínských reforem však byly tyto votivní dary z chrámu odstraněny. Pověst sušické thaumaturgy přesáhla hranice regionu a vyobrazenu ji nalezneme například na pověstné Svaté cestě z Prahy do Staré Boleslavi (též ve stejnojmenné knize Jana Tannera) či na reliéfu kartuše, kterou přidržuje anděl umístěný na balustrádě poutního kostela Panny Marie na Svaté Hoře u Příbrami. Kopie Milostného sušického obrazu se dostaly i do zahraničí, jedna z nich se od 18. století nachází v dolnorakouském Murstettenu. (Z webových stránek řádu)

Barokní kaple Anděla strážce stojí 551 m nm a 85 m nad městem. Tento vrch se jmenuje Stráž a hlídky zde bděly nad bezpečím malé osady rýžovníků zlata. Dnešní kaple stála na místě dnešní hlavní kaple uprostřed a byla menších rozměrů. V roce 1735 byla kaple obehnána ambity s třemi branami, jednou prostornou a dvěma menšími. V každém ze čtyř rohů je umístěna kaple. Jednotlivé kaple jsou zasvěceny Matce Boží zobrazené na Palladiu – ochranný obraz České země, sv. Janu Nepomuckému, sv. Floriánu a sv. Máří Magdaleně. V roce 1873 byl rozšířen a nově zařízen kůr.
Kostelík založil kvardián kapucínů Ladislav z Bílina r. 1682, dne 3. srpna 1683 jej posvětil pražský biskup Jan Dlouhoveský v době panování Leopolda I. Ambity byly přistavěny až později, r. 1735. Areál má oblíbenou dispozici poutních míst s ústřední svatyní, kterou obklopují ze všech stran zmíněné ambity s vnitřními arkádami. Centrální kaple je poměrně malá budova na čtvercovém půdorysu. V nárožích ambitů jsou ještě navíc kapličky sv. Maří Magdalény, sv. Floriána, sv. Jana Nep. a Panny Marie Staroboleslavské. Na základě nařízení z r. 1791 muselo být poutní místo zavřeno, obrazy byly přeneseny do děkanského kostela. Teprve 1. května 1799 na naléhání magistrátu, celé obce i děkana P. Prokopa Podlešňovice došlo opět k otevření kaple a obraz Anděla Strážce byl slavnostně přenesen zpět v průvodu. Poutní místo od té doby žije prakticky až do současnosti. V roce 1848 byly provedeny opravy všech omítek a střech. Největší oprava byla provedena k oslavě 200 let založení této kaple. Byl ustanoven „Spolek ku obnově kaple Anděla strážce k důstojné oslavě dvoustoleté památky založení jejího“. R. 1882 bylo k 200. výročí založení poutní místo opraveno a budovy získaly historizující neorománský vzhled, jak je patrné ze starých fotografií (tyto prvky byly odstraněny při pozdějších opravách). Při příležitosti oslav jubilea tehdy také papež Lev XIII. udělil týdenní odpustky pro toto poutní místo. Do ústřední svatyně byl pořízen nový oltář se sochami andělů, tak jak je známe dnes. 10.2.1935 schválil Památkový úřad plány a rozpočet na generální opravu. Střední kaple byla podle nových plánů rozšířena a změněna tak, aby architektonicky vynikala v celém objektu. Původní zdivo bylo rozbouráno a na ose půdorysu byla postavena kaple nová. Všechny práce byly dokončeny 23. srpna 1936. Slavnostní vysvěcení a odevzdání veřejnosti se konalo 6. září 1936 za přítomnosti kardinála Dr. Karla Kašpara, arcibiskupa pražského. Poslední oprava se uskutečnila v roce 1995, kdy byla opravena venkovní i vnitřní omítka a střecha kaplí. V následujícím roce byla provedena generální oprava schodů a instalace elektrického osvětlení. Obojí financovalo město Sušice a farní úřad ze sbírek věřících. Podle záznamů přišlo v roce 1908 kolem 10 000 lidí prosit o Boží pomoc. Většinou se zde zpívá melodická píseň „Přeslavný ochránče města“. Bohoslužby se zde konají každý čtvrtek v 18.30 od začátku června do konce srpna. Poutní slavnost a zároveň poslední bohoslužbu v roce se zde slaví první neděli v září. Obraz Anděla Strážce je v průběhu roku uložen mimo poutní areál.
Několik legend: Jedna z nich vypráví o chlapci, který v lese sbíral jahody a šlápnul přitom na hada. Ten zasyčel a obtočil se mu kolem nohy. Hošík zkameněl hrůzou, ale záhy vedle sebe spatřil anděla, jenž se k němu s úsměvem naklonil. Had spadl na zem a zmizel. Chlapcovi rodiče spolu s jinými zbožnými rodinami prý nechali namalovat obraz Anděla Strážce a postavili tu malou kapli.

Voprchovský dům (muzeum) , dřívější děkanství na náměstí je zachovalý gotický dům se zachovalým původním zdivem, portálem a štíty zadního traktu. Kolem roku 1600 získala budova malebný renesanční štít. Dnes je sídlem Muzea Šumavy s bohatými sbírkami k dějinám horního Pootaví, historii města a sušického sirkařství. Muzeum Šumavy dále láká na unikátní sbírku skla darovanou českým rodákem Bruno Schreiberem, který nyní žije ve Švýcarsku. Odborníci na sbírce oceňují, že představuje všechny používané techniky výroby daných období. Jedná se hlavně o práce šumavských sklářů. Hodnota exponátů dosahuje pěti milionů korun.

Radnice byla přestavěna po požáru roku 1707, další přestavby proběhly v letech 1850 a1898. Pozůstatkem původní radnice je renesanční portál v přízemí. V průjezdu je umístěna mramorová deska na památku postavení hradeb roku 1322, přenesená z Klášterní brány.

Starý židovský hřbitov se nachází mezi okružní komunikací a hradební zdí. Původně byl hřbitov zřízen pod městským opevněním r. 1626, rozšířen v 17., 18. a 19. stol. Nejstarší čitelný náhrobek z r. 1708, pohřby konány do r. 1875. Je to velmi cenný hřbitov s náhrobky barokního a klasicistního typu. V letech 1987-88 byl opraven. Nyní je významnou kulturní památkou. Nový židovský hřbitov je v Křičkově ulici a pochází z roku 1876, poslední pohřeb zde byl v roce 1946. Židé v Sušici žili již od středověku. Jejich domy stávaly v dnešní Vodní ulici. R. 1923 ulice vyhořela a část domů byla nahrazena novostavbami. Židovští podnikatelé stáli u zrodu tradiční sušické výroby zápalek: v 1. pol. 19. stol. tu Bernard Fürth založil závod na výrobu fosforových sirek, od r. 1903 řídily rodiny Fürthů obě zdejší sirkárny. V Sušici se narodil také známý pražský malíř samouk Robert Guttmann (1880-1942 Lodž). První synagoga nebo modlitebna, dřevěná stavba stála ve dvoře při západní straně Vodní ulice, zřízena v letech 1659-60. Před rokem 1710 byla zničena požárem. Druhá synagoga, zděná, postavena na místě první syn. Bohoslužby asi do r. 1859, později adaptována na obytný dům. Ve zmiňovaném roce 1923 budova vyhořela a později byla zbořena. Třetí synagoga na východní straně Vodní ulice, poblíž kostela sv. Václava, byla postavena v letech 1857-59 v novorománském slohu. Bohoslužby do 2. svět. války, později nevyužitá, zbořena roku 1961. Dne 27. listopadu 1942 byli sušičtí židé odvlečeni do Terezína a téměř všichni vyvražděni v koncentračních táborech.

Opevnění města bylo vybudováno r. 1322 a obepínalo v oválu město. Přirozenou součástí opevnění byla řeka Otava, říčka Roušarka, bažinatý terén na jihu a vodní příkop. Do dnešní doby se z hradeb zachovaly pouze malé zbytky (např. u autobusového stanoviště na nábřeží) a zbytky Klášterní brány u mostu přes Otavu. Empír.kašna, měšťanské domy-klenuté mázhausy, sgrafiti, židovský hřbitov.

Rektor university pražské Marek Bydžovský z Florentina píše o požáru v Sušici roku 1592: „Téhož léta /1592/ 9.dne měsíce července Sušice město v ohradě téměř všechno vyhořelo, kromě školy a jednoho domu, a kteréhož krov shozen. Ten /oheň/ vyšel u písaře městskýho nedopatřením dcery jeho, kteráž přepoštěvši máslo, odešla av tom se zapálilo, a ona uslyševši, že plaská, lekla se a běževši, náhodou vzala pálenýho /kořalku/, kteréhož tam dostatek jest pro soumary, kteří sůl k nim vozí, domnívavši se leknutím, že jest voda, vlila na to máslo a ono vznítivši se, vskočilo do komínu a zapálilo, takže v hodině dvě stě dvorcův a 25 stodol v městě a předměstí všecko se stodolami kromě Pražského obilí do několika tisíc strychů shořelo, nebo někomu dvě, jinému tři sta strychů a jednomu do 1500 strychů shořelo. Písař is dcerou ak tomu jiných šest lidí shořelo“.

Sušice The man also used the gun as a therapeutic agent against lice limb (year 1663): Typing of Sušice manual dating from 1659 to 1664, minutes of February 22 r.1663, Srvn. also file a copy of the manuscript of "Antiqua vera memorabilia regiae urbis Sutticenae ad fluvium Votava conscripta olim and Joanne Řešatko" Gabriel dr.JA preserved and later passed to his daughters Archives Museum in the town Sušice. Typing of manual Sušice emotion.: Hrobařka called and made ​​her question that Vaclav Jelinek, the hosier, the last Monday of the charnel house of man to take the gun away and had to bear. Announced that it is so, and the same Vaclav Jelinek on Monday they went past the graveyard, a charnel house of the man took a gun and she Being ponebí and hearing the rumble of the ossuary, peered out and called, who is here, and saw an already Vaclav Jelinek ossuary came from and the man carried a gun mantle, against whom it is published and rebuked him, why he's doing. Then he told her that the bone needs a sick cow to her than rabbits. She then he did not give the bones nets, but to have her back where she sowed, asked what is done and she helped turn into a charnel house. Which is likewise Fricová Sládková seen. Whereupon ye were Vaclav Jelinek councilor called to the place and presented it to him, he confessed that he jminulý Monday a bone from the charnel house and took it like to take away, having said many villages that he had given advice to a bone in his dress gave the ceased to exist. Ablation of Lords, Aresti put into the next thing disquieting. " Antiqua .... Vera, a copy of Dr. Gabriel, feeling. "One neighbor hosier and sowed the ossuary rush right hand, carried him home, potkajíc by the second of his neighbor, he asked what it carries the sauce to see some bone úmrčí be even admitted that the right lousy, and that one man advised him to make such a bone after three days from the back to hold neck, the beast that it is over. Admonished by the second to such superstitions, and did not use the gun to his place to bear, which he did. Whereupon he was reproached him, took the oath, it is not true, so be proud of when he went home, bought himself a roll that začnouce eat at her slain in her house and so afraid that his wife had to forsake the cottage, and neighbors while many have heard, a process that ruined cottage and burned. Sees the dwelling place alongside Vaclav Olives, seeing the ditch. "

Reputation: After the fall of splaš. Šifnerovským horse before the house (flat stone in the pavement), the knight killed the Rumelskirchenu, then revealed to the darkness with shouts of "Fire!" terrified burghers. Cities to get rid of him dauntless bell-ringer, who took his funeral shroud.

On the hill at an altitude of 551 m above sea level and was originally a guard observation, monitoring the safety of settlements rýžovníků silver. Until the mid-17th century, there was only forest. According to legend, here playing a little boy wrapped around the leg of a poisonous snake. A boy in a big fear and anxiety he saw the angel who bowed to him and protect him from danger. Used the church's reputation and his memory was built here in 1683 the chapel.

Ve spise r. 1868 Královské město Sušice zmiňuje se JA Gabriel o této noční pouti: R. 1859 dne 24. dubna na Boží hod velikonoční stalo se v Sušici převeliké neštěstí. Měšťan Jiří Karl, zakladatel růžencového spolku, ustanovil v noci procesí putování do Emauz od kříže na náměstí až na vrch Anděla Strážce vésti a sezval k tomu účelu až od Nepomuka, Planie a Kolína mnoho lidí. Procesí se sešlo na náměstí u kříže před lékárnou, kdež Jiří Karl držel k lidu řeč, pak se ubíral celý zástup lidí skoro 1600 hlav počítaje, dále. Na mostě se zastavilo procesí u kapličky a Jiří Karl začal zase řečiti, sotva několik slov promluvil, tu se počal most bořiti, a skoro 300 lidí se sesypalo pod most. Hrůza toho okamžení se nedá popsati. Když se rozednilo, bylo 54 mrtvol a as 20 těžce a víc než 50 lehce poraněných. Strašlivá tato událost nejen v městě, ale v celém okolí vzbudila všeobecné ustrnutí.

Povětroň byl pozorován v Sušici, v sobotu 27. června 1931 po 22 hodině večerní. Letěl velikou rychlostí, dosti nízko nad zemí od jihovýchodu na severozápad, takže se zdálo, že se dotýká Kalov za Andělíčkem. Byl neobyčejně jasný. Osvítil celý kraj a úplně zastínil měsíční světlo, ač toho večera bylo neobyčejně jasno. Meteor se jevil jako dvojitý kužel, vpředu komolý do běla rozžhavený, u společné základny červený, hlomozně sršící částečky na všechny strany, vzadu plný, různobarevný až fialový a bílý, značné délky. V prvním okamžiku činil povětroň dojem obrovské rakety, provázené známým sykotem. V několika vteřinách vzácný tento přírodní jev zmizel za Chmelnou.

Dále po žluté do Horních Dvorců a vzhůru na Svatobor(845m.nm):

Rozhledna je vysoká 31,6 ma celková výška rozhledny nad mořem činí 871 metrů (182 schodů). Odtud je nádherný pohled do kraje a na zahraniční šumavské velikány. Je možno vidět mohutná Ždánidla, hřebeny Plesné i Polední hory a skalnaté temeno velebného Javora. Za pěkného dne je možno viděti i useknutý kužel malebné Přimdy, na severu se rýsuje hrad Radyně u Plzně a na jihovýchod dohlédneme k hřebenu Boubína, jehož vrchol je zakryt Ždánovem jemuž sousedí Javorník s rozhlednou. Výrazná dominanta Sušicka při chatě KČT z r.1935 a 75 m vysokou TV retranslační věží.
Na úpatí Svatoboru byly objeveny stopy polozahloubené chaty ze střední doby kamenné (10 000 – 8 000 let před nl) o rozměrech asi 4,5 × 3 m. V ní byl nalezen větší počet kamenných štípaných nástrojů. Rekonstrukci této chaty můžete spatřit v expozici muzea v Sušici. Pod Svatoborem jsou i objevy pohřebiště původní slovanské osady Sušice, datované nálezem denáru z doby Vratislava I. (1061 – 92). Inventář obsahoval také perly, jež se v Čechách vyskytovaly poměrně zřídka a jsou dokladem rozvinutých obchodních kontaktů. V minulých dobách byl Svatobor opředen mýtem pravěkého hradiště a obětiště (vedl k tomu název vrchu a náhodně nalezený středověký svícen, považovaný za staroslovanského bůžka). V roce 1868 byl ze Svatoboru vybrán jeden ze základních kamenů Národního divadla. V dobovém průvodci čteme: „Rozhledna tato byla postavena roku 1894 a dokončena v roce 1896 – vysoká 28 m, hojně navštěvovaná a pro špatný stav byla v roce 1934 zbořena a na její místo postavena ve své nynější podobě jako živý památník archit. stav. K. Houry v témže roce během 3 měsíců. Útulna byla postavena roku 1900 a byla dosti navštěvována, avšak roku 1905 vyhořela a zůstalo ještě v těch místech sklepení, ale během své doby se již rozpadává.“

FFToužimský: …upomínají nás na dobu, kdy národ český osadil žírné ty kraje, kdy nad Otavou plály ohně Svatovítu, kdy ctěn byl Perun, kdy vládly zde Lada, Živa i Morana, na dobu kdy posvátná doubrava šuměla v místech, kde dnes pnou se štíhlé jedle Svatoboru, kdy lid mýtil si nad Otavou družné sídlo a shromažďoval se v něm nejen k úctě bohův, ale ik radám ik soudům. Záhy as i rýžovnictví, pokračujíc proti toku řeky, sem se rozšířilo. Doba ta minula, zavítalo křesťanství, rozmetány obětnice, sporáženi bůžci, rozprášeni žreci a vlchevci, kteří však dlouho ještě nacházeli útulku v okolních hvozdech a ochrany u lidu. Pověst: Na sev.svahu léčivý pramen Odolenka-podle dcery Klata(zakladatele Klatov), jež zde byla pohřbena. Za bouřlivých nocí se zde zjevuje její přízrak zpívající pohanské písně, poté nasedá do povozu taženého bílými voly, kteří ji vezou zpět ke hrobu.

Ze Svatoboru sjedeme silničkou(nebo okolo Klicperovy skály) přes Vodolenku a Odolenov:

První písemná zmínka o obci Odolenov pochází z roku 1573, kdy se dozvídáme, že obec náleží ke statku Hrádeckému. Vůbec první písemná zmínka o prameni pochází od Vojtěcha Chanovského, když v latinském spise „Šlépěje nábožnosti české“ vydaném v roce 1659 mluví o studánce Vodolenské ao jejím působení. Bohuslav Balbín píše v roce 1679 o zázračných účincích vody z pramene na Svatoboru. Z dalších pramenů se dozvídáme , že roku 1748 nechal Jan Ferdinand hrabě Desfours asi sto kroků od hrobu Vodolenky postavit kapli k poctě Panny Marie Pomocné. Tento hrob byl ještě v těch letech označen dřevěnou mříží a byl uctíván. Při výstavbě kaple byl hrob zničen.Kaple byla vysvěcena 18.června 1750 od P.Vácslava Weissenregnera, děkana sušického a česného kanovníka staroboleslavského. V roce 1776 napsal známý zbynický farář František Hruška německy obsáhlý rukopis „VODOLENKA“. Spis daroval Anně Marii Hraběnce des Foursové. Tento spis je v současné době uložen ve sbírkách sušického muzea. Uvádí v něm několik popisů zázračných uzdravení. Baronka Antonie Sturmfedrová v roce 1853 započala s úpravami lázní, ale i přes její velkou snahu a velké investce nebyla o mnoho zvýšena návštěvnost lázní. Jednu neděli ke konci srpna 1867 improvizovali tu studenti zábavu ak ní dopravili sem starší klavír. Vypravil se sem i náš genius, hudební skladatel Bedřich Smetana, který tehdy byl hostem v Sušici u pana Angra, kapelníka Národního divadla. Často sem chodíval s přáteli z okolí i František Pravda Léčil se tu i spisovatel Ivan Klicpera, jehož pravidelně navštěvovali Dr. Josef Gabrie1 a hrádecký kněz, spisovatel František Pravda. Klicpera napsal tu 2 pověsti z našeho okolí: Na stráži a Vodolena V roce 1869 tu marně hledal uzdravení herec Jan Kaška, člen Tylovy družiny Prozatímního divadla. Zemřel zde a byl pochován v nedalekých Svojšicích. Hostinec byl v provozu ještě několik let po druhé světové válce. Po uzavření hostince několik roků areál pustl, na počátku 60.tých let se počalo s budováním pionýrského tábora. Tento tábor je zde v provozu až do dněšních dnů a prošlo jím tisíce dětí. Město Sušice a obec Hrádek spolupracuje v současné době na projektu „Svatobor žije“.

Za času vojvody Nezamysla zplodil Lopota Bytiš s manželkou Burkou syny Tuchonce a Krásoně, dceru pak Klatowku (zakladatelka Klatov). Esymislaw zplodil se svou družkou Klatowkou 4 syny, jeden měl jméno Klattowesan, druhý Wostrodic, třetí Lab a čtvrtý Kejchan, svému synu Labovi vystavěl dvorec Lab, který nachází se čtvrt hodiny od Klatow (dnešní Luby). Syn Lab ten sobě vzal si za ženu krásnou dívku jménem Trestinka, dceru rytíře Zymoroda. A v krátké době své bohatství rozmnožil a po své smrti zanechal dědice Bořka a dvě dcery, Wodolinku a druhou Hodolanku. Tato paní Klatowka byla pohanského původu a část svého dědictví věnovala pohanské víře, svou nejvetší víru měla v bohyni Klywynu.Tuto bohyni uctívala Klatowka se svými syny a dcerami, a obyvateli velmi, az toho jest také znáti, že celá tato rodina z rodu Bitišova byla víry pohanské, jeho žena Burka stejně jako Wodolenka byly vychovány jako pohanky, a také tak všichni žili, jak ale do Klatow pronikla víra a světlo víry křesťanské počalo prosvětlovat místní víru pohanskou, stejně jako bázeň boží, která dobře učinila jejich srdcím, kde nalezli pravého boha a útěchu v nebi a jedinou zemskou víru a své pohanství za omyl uznali. Z toho tedy vyplývá, že Wodolenka, sestra Rosmilova, který byl váženým klatovským občanem a pohanským vyznavačem, musela tedy uprchnouti z omylu pohanské víry, a tedy za sluncem východu pak skrz husté a tmavé lesy prodírati se musila, až na horu zvanou Svatobor narazila, která u města Sušice se nachází, kde také zastavila, aby zde svůj dům pro sebe a svou družinu vystavěla, a pak zde i zemřela, kde její blízcí pak její hrob učinili, tam pramen vytryskl, o kterém jsme tu pojednávali, a který se Wodolenka zove. Páter Chanowsky ale píše takto: čtvrt míle od města Sušice směrem ke slunce západu je vysoká hora a les zvaný Svatobor, tam se nachází pramen na vodu velmi bohatý, ke kterému z různých důvodů lidé se ubírají, aby tu své oči umyli a se vykoupali a vše v posvátné úctě a sem také svatá procesí vedli. Původ tohoto pramene jest následující, jak jsme zpravováni. Jedna pamětihodná panna nemocná byla k smrti, vyhledala tedy své přátele, aby po její smrti její tělo na vůz naloženo bylo a dva bílí voli zapřaženi, kteří is vozem bez průvodčího na místo dojeli, a ona tam pohřbena a kde do dnešních dnů jako znamení jejího hrobu, pramen vytryskl. Tento pramen se nazývá Wodolenka( Vodolenka 1776 – uloženo v sušickém muzeu, z němčiny přeložila M.Bouchalová ze Sušice).

do Hrádku:

Název obce Hrádek je odvozen jako Hrádek = malý hrad (tvrz). Zdejší oblast byla osídlována Slovany již koncem 5.století. V sídlech Zbynice a Čejkovy jsou dochována stará slovanská sídliště, poblíž sídla Čejkovy je i staré keltské sídliště. První zmínka o obci Hrádek je z roku 1298. Zbynice jsou uváděny od roku 1169 a Čejkovy dokonce od roku 1O45. Do roku 1479 obec příslušela k hradu velhartickému. Hrádek, jako celé panství, se dědil z pokolení na pokolení a nebo prodával jiným. A tak se koncem 14. století (1391) přes obě dcery Jana z Velhartic dostaly Velhartice a také Hrádek do rodu pánů z Hradce. I v době vlády pánů z Hradce na Velharticích patřil Hrádek k panství a měl své purkrabí. V letech 1407 a 1408 to byl purkrabí Matěj av roce 1415 Ojíř z Vlčkovic. V roce 1452 po smrti Oldřicha z Hradce bylo panství prodáno Děpoltovi z Rýzmberka. 15th července 1479 Vilém Švihovský z Rýzmberka vydal listinu, podle které se po velkém požáru obnovuje městečku Hrádku zákupní právo a vymezují další povinnosti i svobody. Po požáru byla opuštěna tvrz a zanikl i purkrabský úřad na Hrádku. Během 1. poloviny 16. století přišel Hrádek do rukou různým majitelům, kteří prodejem panství vyrovnávali své dluhy. Až v roce 1565 koupili polovinu Hrádku Račínové z Račína az Čejkov a roku 1588 dokoupili druhou. Po roce 1590 byl pravděpodobně vybudován renesanční zámek na místě středověkého hrádku. V roce 1686 koupil „statek Hrádek a Mokrosuk, tvrz Hrádek s dvorem poplužním Hrádeckým as městečkem Hrádkem“ Jan Heřman Černín z Chudenic. Z majitelů Hrádku v 18. století stojí za zmínku Jan Ferdinand, hrabě Desfours z Montu a Athienville. Statek Hrádek koupil roku 1731. Ještě v tomtéž roce začal přistavovat ke starému renesančnímu zámku nový barokní zámek. Roku 1746 bylo k hrádeckému panství připojeno velhartické. Hrádecké panství bylo označováno jako Hrádek Desfours a bylo sídlem panské správy. Jan Ferdinand Desfours vystavěl na vrchu Svatobor, v místě pramenu léčivé vody, kapli. Při silnici Hrádek – Sušice nechal postavit sochu sv. John. Bedřich Desfours nechal postavit ve dvoře zámku kapli sv. Valburgy se vstupem ze zámku i zvnějšku. Po smrti Bedřicha se stala dědičkou Františka Romana Desfoursová. Po její smrti a smrti jejích dětí převzal panství její manžel Karel Theodor Sturmfeder (1827). Karel Strumfeder se podruhé oženil. Jeho syn Otakar byl psychicky narušený hoch, v dětství se o něj staral místní učitel Ondřej Šváb (pozdější ředitel školy) a od roku 1847 František Pravda. Po smrti Strumfedera zůstal Hrádek čtyřem dětem jeho dcery Otílie. Za děti vedl správu panství Karel Henn. V roce 1898 převzal panství Bohumil Henneberg-Spiegel a spravoval ho až do své smrti roku 1934. Zámek je dochován dodnes. Dominanta Hrádku, třípatrová věž s hodinami na všechny strany se zřítila v červenci 1976. Koncem roku 2000 zámek zakoupila sušická firma Šumavaplan spol s ro, zastoupená Ing. arch. Pavlem Lejskem. Po mnoha letech byly zahájeny práce směřující k záchraně tohoto architektonicky nesmírně vzácného objektu. V letech 2000 – 2001 bylo provedeno základní stavební a statické zajištění objektu, v letech 2002 – 2003 bylo provedena rekonstrukce krovu a výměna střešní krytiny. Byly zahájeny restaurátorské práce v objektu. Většinu prací zajišťovali místní firmy. Veřejnosti je přístupná kaple patřící k zámku, při bohoslužbě, která se konná 1x za měsíc. V kapli jsou pořádány koncerty duchovní hudby. K zámku patřil také rozsáhlý zámecký park a altánem Blud. Místo je opředeno pověstmi o neštěstí během 30leté války. V olšové aleji je dodnes dochován kamenný podstavec nejasného původu – říká se, že jde o pozůstatek jezdecké sochy. Altán, kde sedávala paní hraběnka byl letech 2005-7 obnoven. Bylo též odborně ošetřeno 18 stromů aleje.

Domy špýcharovitého typu, barokní mlýn.

Mezi osobnosti, které se v Hrádku narodily či zde žily a vynikly v některém oboru ať už v Hrádku nebo v jiných místech, patří zcela jistě český spisovatel, vychovatel a kněz František Pravda. Výborný povídkář, který přinesl do české literatury žánr vesnických povídek, realistické vyprávění příběhů z každodenního života. Pro Hrádek má Pravda ještě mnohem větší význam, protože svůj život s ním spojil a své dílo tu skoro celé vytvořil. Své literární pokusy začal Pravda (tehdy ještě student Hlinka) na gymnasiu. Pak se učil psát spíše překládáním z němčiny. Svou první povídku „Dvě svatby najednou“ začal psát v Praze, ale dokončil až v Hrádku, kam přišel v roce 1847. Jeho dílo bylo nemalé. Sám je třídil na povídky pro širší kruhy (těch bylo 123) pro mládež vůbec (31) pro mládež dospělejší (28) pro mladé řemeslníky (11) divadla pro děti (7) cestopisy a drobnější články (7) Vycházely jednotlivě, ale i souborně u Pospíšila (Povídky z kraje), u JL Kobra (Fr. Pravdy sebrané spisy, Fr. Pravdy sebrané spisy pro lid), u B. Stýbla a později u FR. Urbánka divadelní hry (Divadlo pro děti). Pravda měl na mysli literární hodnotu až na druhém místě a na prvním místě hodnotu mravokárnou a kazatelskou tendenci povídek. Podobně se na mnoha místech v Pravdových povídkách setkáváme naopak se zemitým smyslem pro humor, se šťavnatou zkratkou, která vyjadřuje víc, než dlouhé úvahy. Zdá se, že mnohé z jeho odkazu ještě není doceněno. Životní osud zavál mladého kněze Vojtěcha Hlinku na Sušicko v roce 1847. Bylo mu 30 let a pomýšlel na jinou budoucnost. Na Hrádku chtěl zůstal jako vychovatel jen 6 let, ale nakonec bylo vše jinak a on zde zůstal ještě celých 57 let, až do konce svého života. Po vysvěcení na kněze nebylo pro něj volné místo. Zůstal téměř celý rok ve svém rodném Nekrasíně u Jindřichova Hradce. Po nějaké době začal pomáhat duchovnímu v sousedním Jarošově. Za nedlouho nastoupil jako kaplan ve středních Čechách v Kvílicích. V roce 1846 odešel do pražského ústavu pro odrostlé slepce. Setkal se zde se zakladatelem časopisu Blahosvěst Václavem Štulcem, který ho požádal o přispívání do tohoto časopisu. Pak začal Hlinka psát i svou vlastní povídku „Dvě svatby najednou“. Právě pod ní se objevilo jméno František Pravda, které už zůstalo Hlinkovi na celý život. Tou dobou Hlinka těžce onemocněl a musel zanechat své práce ve slepeckém ústavu. Po vyléčení přijal místo vychovatele dětí hrádeckého pána. Nedlouho před Hlinkových příchodem (v říjnu 1847) zemřela druhá žena barona Sturmfedera Marie z Hornecku a baronovi zůstali dvě děti Otakar (13 let) a Otýlie (11 let). Syn Otakar byl duševně nemocný, ale už během prvního roku Hlinkova působení se ukázalo, že se podařilo najít metodu, jak v chlapci rozvinout to, co bylo možné. Baron byl za to kaplanovi vděčný, a když se blížila dohodnutý doba odchodu kněze ze svého místa, přála si i celá rodina, aby kněz zůstal dál. Dokonce mu dali postavit domek, ve kterém pak všechna další léta žil. Po dalších třech letech se Otýlie vdala za barona Henna a na zámku přibyly čtyři děti. V letech 1865 až 1871 ale postupně zemřeli všichni Sturmfederové – mladá maminka, starý baron a nakonec i Hlinkův ošetřovanec Otakar. O panství se pak staral baron Henn za své děti. O jeho děti pečovala i nevlastní babička a duchovně i páter Hlinka. Začátkem 70. let byl už Hlinka známým spisovatelem Fr. Pravdou. Byl i arcibiskupským notářem pražským a biskupským notářem budějovickým a královéhradeckým. Byl čestným občanem Hrádku a schylovalo se také k jeho volbě poslancem do zemského sněmu. Mezi jeho ctitele patřili spisovatelé: Hálek, Šmilovský, Kosmák, Rais, Bass a další. L. Stehlík o něm napsal v Zemi zamyšlené: Přišel do zdejšího zámku už dávno, roku 1847, třicetiletý, jako vychovatel šlechtického synka a zůstal tu celých sedmapadesát let až do své smrti. Přežil svou dobu, ale neupřeme mu jadrné vypravěčské umění i důvěrnou znalost venkovského života, z něhož dovedl vyhmátnout velmi citlivě typické figurky a zasadit je do dějového pásma. Jeho knihy bývaly hojně čítány a ještě dnes se s úctou podivíme, jak čistou češtinou psal tento starý lidový povídkář. Jistě měl rád lidi, mezi nimiž žil, a proto tuto lásku k prostému člověku si nezaslouží zapomenutí. Jeho hraběcí chlebodárci mu dali vystavět poschoďový domeček, v němž dožil svých 87 let roku 1904.

Dalšími osobnostmi Hrádku byli Anderlové: Pocházeli od hrádeckého mlynáře Josefa Anderleho, který koupil panský mlýn od hraběte Bedřicha Desfourse už v roce 1767. jeho pravnuk Jan (1819-1852) žil v Sedmihradsku a založil tam školskou nadaci, jeho bratr Karel (1826-1895) se stal radou zemského soudu v Praze, ao dvě generace později se stal syn mlynáře Josefa Anderleho, Jan, guberniálním radou ve Lvově.

Karel Bayer se narodil v Hrádku v roce 1888 jako potomek mlynářského rodu Františka Bayera. Karel se stal profesorem reálného gymnasia v Mělníku. Napsal studii „JE Purkyně – Adelaida Desfoursová – MB Koster“ (Stručný popis životního příběhu těchto tří lidských duší). Jeho bratr Ing. František Bayer z prvního otcova manželství, byl ministerským radou v Praze a pomohl získat pro Hrádek subvence na dláždění silnice.

Jarko Dvořák – Šumavský se narodil ve Strakonicích v roce 1887. Od roku 1908 studoval v Praze u prof. V. Jansy a po vojenské službě pokračoval u prof. F. Engelmüllera. Často navštěvoval Hrádek (byl příbuzný starosty Aloise Saxla, obchodníka a starosty v letech 1919 až 1922). Namaloval pohled na starý most a zámek v Hrádku, od Vodolenky na Břetětice, na část cihelny v Tedražicích apod. Zemřel 1. 10th 1964.

Josef Hozman se narodil v roce 1863 v Bílenicích. Po absolvování učitelského ústavu učil jako mladý učitel také v Hrádku, a to v letech 1890 až 1893. Zde také našel manželku – oženil se s Kristinou Šebestovou, dcerou sládka. Později se stal ředitelem měšťanských škol v Sušici a také napsal několik knih např. Šumava po převratu, Dějiny škol měšťanských v Sušici, Rodokmen Hozmanů na panství žichovickém, romány: Se srdcem divno hrát, Z dob kněžny Černé Káči apod. Zemřel v dubnu 1946 v Sušici.

Benjamin Matyáš Kosler se narodil 7. října 1789 v Litomyšli u Hořovic jako syn řezbáře. Vystudoval práva a po krátké etapě vychovatelské se stal panským úředníkem av roce 1817 správcem hrádeckého panství. Zřejmě byl velmi schopný. Do Hrádku přivedl i svého otce a zřejmě i mladšího bratra. Vyjednával také svatbu Františky Romany Desfoursové s Karlem Theodorem Sturmfederem, k níž došlo v roce 1824. Zakoupil pro hrádecký zámek zvon Concordia v roce 1824 a byl i kmotrem prvorozeného syna barona Sturmfedera. Po smrti Romany Sturmfederové a jejích dvou dětí byl vypovězen, odešel do Štýru a pak do Kuksu. Zemřel 7. října 1869 v Plni.

Bohumil Kosler byl synem mladšího bratra BM Koslera, Františka, který byl nadlesním ve Velharticích. V třicátých letech rodina ještě žila v Hrádku, kde se narodil Bohuslav i jeho sestra Alberta. Bohuslav vychodil obecnou školu v Hrádku a po dokončení právnických studií se stal úspěšným právníkem a auditorem. Zemřel v roce 1923 a je pochován na velhartickém hřbitově.

Antonín Liška se narodil 27. Third 1791 v Hrádku. Vystudoval filozofii a stal se knězem premonstrátského řádu na Strahově. Patřil k česko-slovanským spisovatelům začátku minulého století. V roce 1845 napsal pod pseudonymem Václav Nábožný román Eliška, časoměrně přeložil Homéra apod. Zemřel v Praze v roce 1847.

Karel Polata se narodil ve Zdíkově v roce 1914 av 16 letech se s rodiči přestěhoval do Sušice. Přestože se v dětství učil hudbě, její teorii i hraní na housle i klavír, vyučil se v Sušici automontérem, ale po svém úraze v roce 1945 se věnoval už jen hudbě. Karel Polata byl nějaké čas zaměstnán na obecním úřadu v Hrádku a oženil se s Marií Kroupovou z čísla 100. V Hrádku často hrával k tanci se svou známou kapelou. Jaroslav Křička pro něj složil několik skladeb, z nichž se některé týkají i našeho prostředí, např. Hrádecké panenky a Zbynický pan farář. V repertoáru měl i Tedražickou polku Josefa Stupky. Stará paní Hosnedlová mu zpívala několik písniček, které upravil do svého repertoáru. Zemřel v březnu 1974.

Antonín Schlössewald se narodil 24. dubna 1891 v Hrádku u Sušice. Byl akademickým malířem a ilustrátorem. V mládí byl žákem Naskeho. Žil v Praze, na Vinohradech. Maloval figurální obrazy i krajiny z přímoří iz Československa. Známé jsou jeho obrazy: Venuše s Amorem, Thamara, Sapho. Ilustroval například Sienkiewiczův román Quo vadis. Vystavoval v salonech u Rubeše a Topiče v Praze. Karel Stöger byl synem ředitele panství Hrádek. Po ukončení gymnasia vystudoval práva se stal radou vrchního zemského soudu v Kutné Hoře. Jeho bratr se stal rovněž právníkem a ck soudcem.

Karel Šváb byl synem hrádeckého řídícího učitele Ondřeje Švába (1847-1888). Gymnasium začal studovat v Klatovech a dokončil ho v Písku. Pak vystudoval práva a stal se úředníkem na staroměstském magistrátu v Praze.

Emanuel Uher se narodil v roce 1915 ve Volšovech, ale jeho otec pocházel z Hrádku č. 32. Za okupace byl totálně nasazen v Německu a vrátil se s narušeným zdravím. Po válce dokončil pedagogickou fakultu v Praze a jako zapálený češtinář působil dlouhá léta na sušickém gymnasiu. Jeho manželka Anna pocházela z rodu hrádeckých Sveřepů (dolejší mlýn) a tak věnoval kus života také Hrádku. Zemřel v Sušici v roce 1975.

Václav Zíbar se narodil 20. 12th 1914 v čísle 33. Byl vyučeným zámečníkem. Začátkem okupace odešel do Zlína a pak do Prahy, kde už zůstal. Tady vystudoval i vyšší strojnickou průmyslovku a pracoval v různých funkcích. Oženil se v roce 1955 a celá léta se vracel do rodného Hrádku. V Praze se stal členem regionálního spolku rodáků a přátel Sušicka. Jeho koníčkem se stalo studium dějin Hrádku, kterému se věnoval od roku 1960 a plně se mu věnoval do roku 1974, kdy odešel do důchodu. Sepsal práci „Dějiny Hrádku u Sušice 1960-1985″, v níž shromáždil množství informací k vývoji Hrádku a životu v něm a také 290 fotografií k dokumentaci jeho vývoje. Zemřel 26. března 1990 v milovaném Hrádku.

Dalšími významnými osobnostmi obce jsou rodák z Tedražic, slavný dirigent, Václav Stupka, dále farář ve Zbynicích a spisovatel František Hruška. Známý je i vztah Jana Evalgelisty Purkyně k Hrádku. Purkyně, domácí učitel na zámku Blatná, se seznámil s hrádeckým panstvem. Tajemstvím je opředen jeho vztah k Adéle Desfourousové. S mladým Purkyněm (23) se seznámila v roce 1810 jako desetiletá a jejich přátelství bylo trvalé. V roce 1823 odchází Purkyně na univerzitu ve Vratislavi. V Purkyňově pozůstalosti se našlo mnoho dopisů od Adély, poslední – smutný, z roku 1827 obsahuje přání k Purkyňově sňatku. Korespondenci obnovil Purkyně v roce 1840. Jako vdovec vychovávající 2 syny prý často vzpomíná na Čechy a na mládí na blatenském zámku. Návratu do Prahy se Purkyně dočkal až v dubnu 1850, ve svých 64 letech. To už Adéla nežila. Čtyři roky předtím uhořela – při pečetění dopisů se jí vzňaly šaty.

Do roku 1885 se děti učily v nevyhovujících objektech, a to na několika místech v obci. V roce 1885 byla na pozemku velkostatku dokončena stavba obecní školy. Předtím sloužil pozemek jako jízdárna pro zámecké panstvo. Do nové školy, která měla pět tříd, chodily děti z Hrádku, Tedražic a Kašovic. V letech 1977-80 byla provedena generální oprava budovy základní školy av září 1981 byla v akci „Z“ dokončena výstavba dvoutřídní mateřské školy pro 60 dětí. Současně s tím byla vybudována i školní jídelna a vyvařovna pro děti z mateřské i základní školy. Zámecký pivovar, ve kterém se do 30. let tohoto století vařilo pivo, převzaly Západočeské pivovary Plzeň. V současné době objekt slouží jako sklad piva. K zajímavostem Hrádku nesporně patří Panský mlýn. Při dostatku vody dvě turbíny poháněly mlýn, kde se nejen mlelo obilí, ale byla zde i pila, jeden z největších katrů v širokém okolí. Bylo zde zaměstnáno mnoho lidí. O turbíny se staral pan Hlaváč. Při nedostatku vody nastupoval parní stroj, který v chodu udržoval strojník Ulrich. Při mlýnu byly zřízeny i sádky na ryby, kde místní obyvatelé mohli nejen o době Vánoc, ale i během roku si kupovat kapry. Díky mlýnu měla obec Hrádek elektrickou energii v domácnostech dávno před hromadným zaváděním elektrifikace okolních obcí. Posledními mlynáři byli pan Faic a pan Pikeš. Mlýn skončil svoji činnost v šedesátých letech, pila skončila v době zavádění elektrického proudu již v padesátých letech tohoto století.

Starý most se dvěma oblouky byl kdysi ozdobou a chloubou mostního stavitelství. Byl vybudován v době kolem roku 1560, v době, kdy se přestavoval i starý renesanční zámek. Jako renesanční památka byl zařazen do seznamu památkových objektů I. kategorie. Přes svou idylickou krásu most ustoupil potřebám nové doby. Most svou nedostatečnou průchodností při povodních býval příčinou záplav, sám byl poškozován od plovoucích ker a musel být často opravován. Ještě ve třicátých letech byl učiněn pokus o zvýšení průtoku tak, že na západní straně mostu byly vybudovány tunely – jeden kamenný a jeden z betonových skruží. Tunely ale byly začátkem německé okupace zasypány. V roce 1967 se započalo v obci se stavbou nového mostu přes říčku Pstružnou na křižovatce do Sušice a Tedražic. Nový železobetonový most byl dokončen v roce 1968 a tím se výrazně zvýšila průjezdnost ve směru na Tedražice a Zbynice z obou směrů od Sušice i od Klatov. Na středním pilíři kamenného mostu stála od nepaměti socha svatého Jana Nepomuckého a naproti ní na druhé straně mostu také kříž. Po zrušení mostu byla socha umístěna na prostranství mezi novým mostem a domem čp. 43. Kříž se při budování nového mostu ztratil. Po pravé straně mostu stála dříve dřevěná trafika. Dnes naproti tomuto místu na levé straně mostu stojí nově otevřená dřevěná trafika paní Lísové.

Dub starý 400 let. Do správního území obce spadají v současné době, kromě Hrádku také Čejkovy, Zbynice, Čermná, Kašovice, Odolenov a Tedražice. Obec má dnes 1330 obyvatel.V Hrádku bylo vybudováno dětské hřiště a nyní se realizuje výstavba parčíku vedle budovy obecního úřadu. Značné prostředky dává obec do oprav kulturních a historických památek, údržby komunikací a výsadby a ošetřování zeleně. V roce 1998 byla realizována plynofikace celého Hrádku av roce 2001 Tedražic. V roce 1998 byla v Hrádku dokončena výstavba inženýrských sítí pro 34 stavebních parcel(dle webových stránek obce).